|
دكتر همايون كاتوزيان در گفتوگو با ايلنا: عقبماندگي شديد سياسي كل جامعه دليل ناكامي مشروطه بود گفتوگو از: حميد سليماني نهضت مشروطه نهضتي بود بر ضد استبداد تاريخي ايران، يعني بر ضد حكومت خودسرانه، براي استقرار حكومتي كه منوط و «مشروط» به قانون باشد. استبداد با حكومتهاي مطلقه اروپايي ـ كه فقط چهار قرن دوام آوردند و نيز رژيمهاي ديكتاتوري اروپايي (از ژولسزار گرفته تا ژنرال فرانكو) يكسان نيست. همه نظامهاي گوناگون اروپايي ـ از جمله دو نظام نامبرده ـ كم يا بيش مشروط به قوانيني بودند كه قدرت دولت را به حدودي محدود ميكرد. حال آنكه رژيم استبدادي ـ چنانكه از نامش برميآيد ـ خودسرانه و در نتيجه به هيچ قانوني كه خارج از اراده خودش باشد محدود نبود. در نتيجه همه مردم از صدراعظم گرفته تا روستايي رعيت شاه بودند و در تحليل نهايي شاه ميتوانست جان و مال آنها را فقط به اراده خود و بدون هيچگونه تشريفات قانوني بگيرد.
تاریخ اجتماعی روابط سکسی در ایران نوشته ی ویلم فلور ترجمه ی محسن مینو خرد
معرفی ناصر رحیم خانی به ابتکار و پیشنهاد سعید افشار، مسئول رادیو همبستگی در استکهلم ، برنامه ای به نام یک دوجین کتاب و ترانه در روز شنبه ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۰ تهیه و پخش شد. در این برنامه ،گویندگان به انتخاب خود کتابی را برای معرفی برگزیدند و در پایان معرفی کتاب، ترانه ای باز به انتخاب خود پیشکش شنوندگان کردند
معروف کعبی
زمینه های فکری انقلاب ایران نگاهی به گفتمان های غالب در نیمه دوم قرن بیستم در ایران زمینه های افکاری که تفکرات و ایدیولوژی های دوران انقلاب را شکل بخشیدند، خود مبحث مهمی در شناخت افکار و اعمال گروه های مختلف اجتماعی و سیاسی انقلاب ایران است. ایده ها و افکار جدید به تشکیل گروه های مختلف منجر گشتند و هر کدام میلیون ها نفر را تحت تاثیر خود قرار دادند.
عبدالله شهبازی ماجرای محمد کتابچی دانشجوی پلیتکنیک که از زندان به «ساویون» رسید محمد کتابچی اهل آستارا و اردبیلیتبار بود. دانشجوی پلیتکنیک بود. دستگیر شد و دو سال و چند ماه زندان کشید. به شدت شکنجه شد. دوستانش او را «باشخصیت، محکم و قوی» توصیف میکنند. او را نابغه نیز میدانند. امروزه، محمد کتابچی رئیس کمپانی بزرگ «ساویون» در آمریکا، از بنیانگذاران سیستم مولتی مدیا و دانشمندی سرشناس در سطح جهانی در حوزه نرمافزار و بسیار متمول است. 4دوستان قدیمش، که تا دیروز به سابقه دوستی با او مفتخر بودند، اینک با انتشار کتاب چریکهای فدائی خلق حیران ماندهاند. بسیاری برایش ایمیل زده و توضیح خواستهاند. برخی شخصاً در آمریکا به دفترش مراجعه کردهاند. به ایمیلها پاسخ نداده و با مراجعین برخورد از سر قدرت کرده و بدانان اعتنا ننموده. رفتارش به سان کسی است که وجدانش او را آزار نمیدهد و به آنچه کرده عمیقاً اعتقاد داشته.
جمال صفری«۲۶ خرداد بمناسبت صد و بیست و هشتمین سالگرد تولد دکتر مصدق زندگینامه دکتر محمد مصدق (۱ ) مصدق می گوید: من که به شیراز وارد شدم اهالی به تلگرافخانه رفتند و از دولت خواهش کردند که اگر حاکمی می خواهید بفرستید، فلانی هست باید بماند. دولت هم مرا خواست و من به دولت گفتم من که فعلا وارد فارس شده ام، من مردم را می خواهم اگر با من موافقت کردند اینجا می مانم و هیچ احتیاجی به قوا ندارم. قوای من قوای ملی است. اگر اهالی با من موافقت کردند می مانم والا نمی توانم قبول کنم و به طهران می آیم.
همنشین بهار
«اشترن» و «ایرگون» در «دیریاسین» کشتار دیریاسین، که برخی آن را نقطه عطفی در تحولات آن دوران میدانند، وحشت آفريد و موجب شد خیلی ها خانه و کاشانه خود را رها کنند. بگین و پادوهایش هم، همین را میخواستند. میخواستند «غیریهودیان شرشان را کم کرده و گورشان را گم کنند.»
آن روزها نیروهای انگلیسی در فلسطین جا خوش کرده و در اين حادثه، نزديك همان دهكده تماشاچی بودند! همه چيز را مى دانستند اما كوچكترين حركتى براى نجات اهالی دیریاسین از خود نشان ندادند.
جمعيت صليب سرخ بين الملل نماينده اى را براى مطالعه وضع اين روستا فرستاد، قاتلان، يك روز موعد بازديد را عقب انداختند و تا آنجا كه توانستند آثار جنايت را محو كردند و بويژه اجساد مثله شده را در چاهى ريختند و در آن را بستند.
خسرو شاكری (زند)نامه ی ماکسیم گورکی به کمیته ی ایران (لندن) به مناسبت تجاوز روسیه به ایران در سال ۱۲۹۰ خورشیدی (۱۹۱۱) بر آن ام که، صرفنظر از این واقعیت که اقدامات [دولت روسیه] علیه ملت ایران ضدانسانی اند، این اقدامات از نظر داخلی برای مردم روسیه خسران بار اند. تردید دارم که ممکن باشد که از طریق محاکمات صحرائی و اعدام بتوان بازارهای تجاری ایران را به سود سرمایه های روسی در اختیار گرفت، و بر آن ام که دولت روسیه با این خشونت عاری از معنایش دست اندر کار ایجاد دشمن آشتی ناپذیری در ایران است. افزون بر این، رفتار نیروهای روسیه در ایران در خدمت تحکیم و گسترش پان اسلامیسم متعصبانه است، که اصول خلاقانه ی پرورانده در اروپا را مردود می شمارد، و بدین سان، اقدام دولت روسیه موجبات لطمه به علاقه به فرهنگ اروپایی را فراهم می آورد.
همنشین بهار
انتشار اسناد قتلعام کاتین
چراغ حقيقت در طوفان کشمکش ها نخواهد مُرد پیش از پرداختن به «کاتین»، باید رنج و شکنج هزاران انسان مبارزی را که در جنگ سرنوشت ساز استالینگراد، از پس فاشیسم و ستم دوران برآمدند، به یاد آوریم و خاطره همه کسانی را که سودایی جز آزادی و نفی استثمار نداشتند، گرامی بداریم.
پیش از برای پرداختن به کاتین، باید چشم جانمان را از آنچه در «لیدیسته» و «لژاکی» و «گوانتاناما» و «ابوغریب» و «غزه» و «فلوجه» و «کابل» و «اوین» و «اندیجان» و «اشرف» و «کهریزک»... گذشته ــ برنگیریم. تنها در اینصورت درسهای کاتین رهگشا و عبرت انگیز است.
همنشین بهار
کاتین، استالین، «وِراگ نارُودا» کشتار روشنفکران و افسران لهستانی در سال ۱۹۴۰ (به احتمال زیاد، ماههای مارس و آوریل) روی داده است. سه سال بعد نظامیان آلمانی اجساد قربانیان را پیدا کرده، پیراهن عثمان میکنند و برای پرده پوشی بر رفتار بیدادگرانه گشتاپو و اشغال لهستان و قتل اندیشمندان، تا توانستند در بوق و کرنا دمیدند و جار و جنجال بپا کردند و، «وا مصییبتا، وا بلشویکا» سر دادند !
رادیو برلین سیزدهم آوریل سال ۱۹۴۳ در ساعت ۹ و ۱۵ دقیقه واقعه کاتین را با آب و تاب شرح داد اما کلمه ای از رفتار مشابه نیروهای هیتلر در روستاهای لیدیچه Lidice و Ležáky نگفت.
شهزاد سرمدی۲ آوریل ۱۸۷۱، کمون پاریس: جدائی دین از دولت نظر به اینکه نخستین اصل از اصول جمهوری فرانسه ، آزادی است ؛
نظر به اینکه اولین اصل آزادی ، آزادی اندیشه است ؛
نظر به اینکه بودجه ی ادیان خلاف اصل آزادی اندیشه است؛ زیرا شهروندان را برخلاف اعتقاد شخصی شان مجبور به پرداخت مالیات می کند؛
نظر به اینکه روحانیت، در عمل، شریک جرم جنایات رژیم سلطنتی، علیه آزادی بوده است؛
کمون پاریس مقرر می دارد:
ماده ۱ـ کلیسا از دولت جداست.
ماده ۲ـ بودجه ادیان حذف می شود.
ماده ۳ـ اموالی که به آنها موقوفه گفته می شوند و متعلق به جمعیت های دینی هستند، اعم از منقول وغیر منقول، به مالکیت ملی در می آیند.
ماده ۴ـ برای تعیین ماهیت این اموال، سریعا"، تحقیقی به عمل می آید، تا در اختیار ملت قرار گیرند.
گفتوگوی رادیو زمانه با فرشین کاظمی نیا، تحلیلگر مسائل سیاسی ایران بازخوانی پرونده فداییان خلق بهداد بردبار - سوده راد متأسفانه در سالهای اخیر، تفکر خامی که بیشتر ژورنالیستی است تا اجتماعی، کوشیده است، جنبش چریکی ایران را به مثابهی حرکتی کور، بی هدف، حادثهجویانه و حتی گانگستری و در مثبتترین حالت ممکن، به صورت آرمان خواهیای ناکام و شکست خورده بنمایند. در صورتی که به نظر من، چنین نیست و برای داوری پیرامون آن چه که «جنبش چریکی چپ ایران» خوانده میشود، باید از پارامترهای مهمی چون تحلیلهای تاریخی، اقتصادی- طبقاتی و جامعه شناسی و حتی روان شناسی بهرهمند شد.
دانش باقرپوردر خانه شیشه ای بنشینیم و مسئولانه سخن به کشف حقیقت بگوییم نقد و تاملی فشرده به برخی از سیاست ها و عملکرد رهبری سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)، در سال های سیاه شصت – شصت و یک ” به باور من تئوری و خط مشی “شکوفایی جمهوری اسلامی” تنها بخشی از معضل سازمان فدائیان (اکثریت) بوده است، اما متد و منشی که در میدانی کردن این سیاست می کوشید به تخطئه و نابودی دیگر رقبای سیاسی روی آورد، بخش غم انگیز این خطا های جبران ناپذیر است، که لازم است از سوی نسل جوان برای درس آموزی و عدم تکرار همواره مورد تاکید قرار گیرد”.
هایده ترابیاستوانۀ کورش در هنگامۀ نابهنگامیها
یهودیان تبعیدی و بردگی مضحک اینجاست که کورششناسان ما پیوسته از کتاب عزرا یاد میکنند تا "آزادی بردگان به دست کورش" را مستند کنند، در حالیکه همانجا کاهن یهودی، عزرا، گزارش میکند که یهودیان آزاد شده همراه با "هفت هزار و سیصد و سی و هفت" کنیز و غلام که در میان آنها دویست آوازخوان زن و مرد هم بود، به اورشلیم بازگشتند.
همنشین بهار در بلوچستان بلوچی بود نامش دادشاه... برای اینکه دادشاه را بشناسیم و پی ببریم چرا او با وجود ضعف های خصلتی و معرفتی و اشکالاتی که از آن به راحتی نمیتوان گذشت برای خیلی از بلوچها حکم قهرمان دارد ــ باید بلوچستان و ویژگیهای آن را بشناسیم و بدانیم بلوچ برای یاغی احترام خاصى قائل است.
بلوچستان به دليل زخمهایی که بر جان دارد٬ ھميشه اميد يک ناجى و قھرمان را داشته است. قهرمانی که مقدمتاً بتواند و بخواهد بکشد و برای شلیک کردن، این پا و آن پا نکند و از خون و خونریزی واهمه نداشته باشد.
ناصر امینی
چگونه شاه در شطرنج سیاسی زمان « مات » شد و چرا از ایران رفت؟ خطای سیاسی شاه، کاپیتولاسیون و اعطای مصونیت قضایی به 6900 نظامی و سیویل آمریکایی در ایران بود که خمینی با عنوان کردن آن حمله به نظام را آغاز کرد.
خطای دیگر شاه، ترک ایران بود. خمینی می دانست تا او در ایران است نمی تواند به ایران بیاید. شعار خمینی « شاه باید برود » بود و همگان دیدند شاه رفت و بعداً خمینی آمد.
همنشین بهارطفلِ جان و شیرِ شیطان به یاد «دکتر محمد رضا عاملی تهرانی» میتوان نگاه دکتر عاملی به «ناسیونالیسم» و برخی نوشته هایش را مانند «ماركسيسم تجارتي استعمارگران» و، «بررسی انقلاب ششم بهمن» نقد کرد، میتوان همدمیاش را با حزب رستاخیز و امثال شریف امامیو ازهاری و محمود جعفریان... زیر سئوال برد، میتوان نظر او را که حرکت مردم بپاخاسته ایران در سال ۵۷ «توطئه استعمارگران رنگارنگ است» ــ واقعی ندانست اما، همه اینها دلیل نمیشود که چشممان را بر اعدام ناحق او ببندیم. نباید ببندیم.
منصور بيات زاده«مهندس بازرگان، حاکميت قانون و دمکراسی» اسناد و مدارک تاريخی گواه براين واقعيت دارند که مرحوم مهندس مهدی بازرگان چه در دوران رژيم وابسته به امپرياليسم محمد رضاشاه پهلوی و چه در دوران رژيم سرکوبگر و غير دمکراتيک جمهوری اسلامی ، يکی از کوشندگان سياسی ايرانی بوده که باتفاق دوستان سازمانی اش هميشه از خواست تحقق «حاکميت قانون» دفاع کرده است و طرفدار مبارزات مسالمت آميز و تساهل و تسامح و بزبان ديگر مدارا با نيروهای دگرانديش و تغييرات و اصلاحات گام به گام در چارچوب قانون اساسی بوده و با بکارگرفتن قهردر مبارزات سياسی ـ اجتماعی مخالف بوده است .
رضا علویحزب جمهوری اسلامی؛ اولین و آخرین حزب روحانیت تاریخ حکومت اسلامی، تجربه ی حاکمیت و اقتدار سیاسی یک ایدئولوژی است. هرچند که این ایدئولوژی در درازای تاریخ 31 ساله ی خود، گونه های متفاوتی از گرایش های سیاسی مختلفی ارائه داده است، اما مسیری را طی کرد که در درون ایدئولوژی دینی آن نهفته است و بنیادی ثابت و سرشتی یکسان داشته است. تاریخ جمهوری مقدس تاریک اندیشان، ما را با نهادهایی آشنا می کند که با محوری کردن ایدئولوژی دین، و با تبدیل آن به ابزار قدرت، سرنوشت میلیون ها هموطن را رقم می زند.
احمد افرادی"آخرين روزها" انقلاب اسلامی، به روايت دکتر هوشنگ نهاوندی
بخش دوم سرکوبی ، همه چيز را برای هميشه حل نمیکند. سرمشق بايد از بالا بيايد... ما يک قانون اساسی داريم که نبايد روی کاغذ بماند، بلکه بايد در متن و روحاش اجرا شود. شاه بايد داور باشد و برفراز اختلافات افراد و گروهها قرارگيرد. در صورتی که ايشان خودشان را جلو میاندازند و جلوهگر میشوند. قدرتی که به اين ترتيب بهکار رَوَد، صاحباش را از بين میبرد."
معروف کعبی
کردها و انقلاب ایران در مقایسه با تلاش های مرکزگریزانه در دوره های گذشته و در ارتباط با خواست خودمختاری، واکنش کردها به انقلاب ایران امری منحصر به فرد نبود. در واقع کردستان دارای پیوندهای بسیار عمیق تر از آن با مرکز بود که بتواند احزاب و شخصیت های گوناگون در کردستان را قادر سازد از خواست خودمختاری فراتر روند و یا شکل دهنده افکار عمومی در آن جهت باشند.
احمد افرادیآخرين روزها، "انقلاب اسلامی"
به روايت دکتر هوشنگ نهاوندی بخش اول آقای نهاوندی بر اين باور است که، محرکهای کينهورزی غرب به شاه... از سالهای پيش بر هم انبار شده بود. در واقع، گر چه غرب در سال ۱۹۷۷ تصميم قطعی به حذف شاه گرفت و ازهمان سال هم همهی تواناش را در عملیکردن آن بهکار برد، اما فرايند متزلزل کردن شاه، از بسيار پيشتر طرحريزی شده و در ۱۹۷۴، در دولت جمهوریخواه آمريکا شکل نهايی يافته بود
نیلوفر خسروی (دویچه وله) چه فکر می کردیم، چه شد؟
۳۱ سال پس از انقلاب گفت و گو با شهرنوش پارسی پور، مسعود فتحی، مریم سطوت، فرزانه عظیمی، شهلا فرید و علی کشتگر انقلاب که شد، بعضی ها نوجوان بودند و پیاده نظام صحنه، بعضی ها میدان دار معرکه بودند و مدعی آن، عده ای هم نظاره گرش.
مخرج مشترک همه این بود که هیچکس تصوری از ایران سه دهه بعد نداشت. حتی آنان هم که امروز قدرت را در دست دارند، تصور نمیکردند روزی این چنین یکه تاز میدان باشند و رودروی لشکری از مخالفان، مخالفانی که خود از پایه گذاران حکومت پس از انقلاب بودند.
ن. نوری زادهجانم فدای ایران بررسی آراء و عقاید مهندس مهدی بازرگان در جنبش سبز ایران امروزه صحت اندیشه و نظریه مرحوم بازرگان و تحلیل او از عواقب زیانبار نظریه اسلام برای ایران بعد از سه دهه حاکمیت ولایت مطلقه فقیه که جزء ویرانی ایران و تباه کردن جان و مال ایرانی عایدی نداشته برای مردم بوضوح آشکار گردیده است. بنابراین بدیهی است که مردم دگر بار درادامه قیام سبز سراسری خود برای استقرار جمهوری که برای ایران باشد در روز 22 بهمن در میادین نبرد حاضر میشوند و شعار "جانم فدای ایران" را در میان خون و گلوله فریاد میزنند زیرا این جنبش قائم به ذات آنان است و به گفته مرحوم مهندس مهدی بازرگان " برخلاف بعضی القائات و تصورات این جریانات (جنبش سبز) محصول نقشه های مخفی و نیرنگهای خارجی (انقلاب مخملی) نبوده است و منشاء خود جوشی و داخلی دارد." (
جهانگیر گلزاراولین منتخب مردم و ۳۰ سال وفای به عهد به مناسبت سی مین سال اولین انتخابات ریاست جمهوری ایران امعه ما در طی قرون با خشونت و قدرت حاکمان زندگی کرده است . خارج شدن از این مدار نیاز به یک تحول اساسی در تمامی زمینه ها را دارد . انقلاب سال 57 که به انقلاب پیروزی گل بر گلوله شهره شد در جستجوی رهایی از استبداد و دستیابی به آزادیها و استقلال و زیست در عدالت بود .
عباس شکریبازخوانی انقلاب 57، تا اشتباهات ما را فرزندان مان تکرار نکنند عدالت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، ارمغان حقوق بشر به جوانان سرفراز ایران زمین می گویم تا مبانی حقوق بشر را که پله های اولیه دستیابی به آزادی و دموکراسی است، به خوبی بیاموزند تا در اجرای آن تلاشی روزافزون داشته باشند. چرا این را می گویم؟ چون در سال پنجاه و هفت، حتا سال های اولیه بعد از آن، تنها چیزی که برای خیلی از مردم ایران از جمله بخشی از روشنفکران و سازمان های سیاسی مطرح نبود، اجرای دقیق مبانی حقوق بشر بود. اگر بود که در اعدام سران رژیم پادشاهی که پشت درهای بسته و در مثلا دادگاهی که بدون هیئت منصفه و وکیل مدافع و در فرصتی کوتاه محکوم به مرگ شده بودند، شادی نمی کردیم و عکس های آن را در نشریات مان چاپ نمی کردیم که منادی بی حقوقی آنان در دادگاه ها باشیم.
| 
